L'Ecole des lettres second cycle, n°15 - Bulletin N°15 (15 juin 1987)
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L'Ecole des lettres second cycle
Articles de ce bulletin
Ajouter le résultat à ma sélectionLa Problématique du jardin chez Jean-Jacques Rousseau
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 79-84
- Auteur : Denise Le Dantec
Après un bref rappel des diverses "interventions" du jardin dans la vie de Rousseau, présentation de sa théorie du jardin
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Religions et croyances dans la littérature de science-fiction
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 59-66
- Auteur : Michel Printz
Une réflexion sur la présence de la religion dans une littérature imprégnée de science positive. L'article analyse la place de Dieu dans les utopies classiques et établit son omniprésence dans la S.-F. qu'il rattache à une tradition judéo-chrétienne
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"Le Horla" de Guy de Maupassant (2)
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 53-58
- Auteur : André Labarrere
Suite de l'explication de la première page du récit correspondant à la première journée, celle du 8 mai. La maîtrise de l'espace
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Plutarque : "Le Léthé"
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 67-69
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- Auteur : René Sénéchal
- Auteur : Claude Soules
Traduction et commentaire d'un extrait du Léthé
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"Le Banquet "de Platon (2)
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 71-78
- Auteur : André Peres
L'auteur s'interroge sur les rapports entre les 2 parties du Banquet. L'interrogation porte sur : le statut de l'éloge-les correspondances entre les discours- les relations entre "érotique", réthorique et dialectique. Un tableau synoptique des 7[...]
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La Mort d'Ivan Illitch (4)
- Dans le périodique : L'Ecole des lettres second cycle, n°15 (15 juin 1987) p. 27-36
- Auteur : Daniel Guichard
Conversion de la conscience, la mort peut être envisagée sur un plan religieux, existentiel ou idéologique. Le thème de la maladie, protestation organique de l'individu contre ce qui le castre, rejoint le schéma du désir triangulaire
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